立足當(dāng)下，展望未來。2021年12月18日，2021網(wǎng)易未來大會(huì)迎來收官之戰(zhàn)，國潮、靈感無界、和文化、元宇宙四大論壇壓軸登場，想象、智慧、靈感諸多元素，激烈碰撞。
和文化談?wù)撝校瑖壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“面塑-面人郎”第三代傳承人郎佳子彧，發(fā)表了
主題演講《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》。他表示。3歲跟隨父親學(xué)習(xí)面塑并產(chǎn)生極濃厚興趣，而從小的耳濡目染，也成為他持續(xù)進(jìn)行面塑藝術(shù)創(chuàng)造的一大原因。
郎佳子彧談到，少年時(shí)期自己一次因緣際會(huì)，得已在一次面塑藝術(shù)活動(dòng)中嶄露頭角。畢業(yè)之后，自己開始追求興趣與工作的結(jié)合，成立自己工作室，并在對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，
開始文創(chuàng)理解、重塑、再創(chuàng)造。新媒體時(shí)代，郎佳子彧通過分享傳統(tǒng)文化以及手工藝品的故事，自己也對更多年輕群體，帶去了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。
郎佳子彧認(rèn)為，表達(dá)者如何在作品中展現(xiàn)自己的態(tài)度，情緒，去觀察記錄生活和思考，是價(jià)值衡量的一大標(biāo)準(zhǔn)。在新時(shí)代下，傳統(tǒng)手藝人如何與時(shí)代更好融合，如何迎合趨勢，
而非對抗，與商業(yè)有更多合作，這是一個(gè)繞不開命題。談及未來，他認(rèn)為如何將傳統(tǒng)文化的美學(xué)智慧延續(xù)下去，會(huì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。郎佳子彧引用了岡本太郎《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》觀點(diǎn)：“傳統(tǒng)藝術(shù)曾經(jīng)也是新潮文化，
但是真正的藝術(shù)價(jià)值，能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。”
以下為郎佳子彧演講部分實(shí)錄：
我叫郎佳子彧，今天非常開心能夠來到網(wǎng)易未來大會(huì)。
如果正在看直播的這些年輕朋友們，你們也有喜歡的傳統(tǒng)小眾技藝，或者本來就是小眾文化的這些年輕的朋友們，我也希望你們能夠從我的經(jīng)歷當(dāng)中，獲取到自己的經(jīng)驗(yàn)，
然后勇敢的去做自己喜歡的小眾的事業(yè)。我今天分享的題目是《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》。
其實(shí)在現(xiàn)在我們對于文化的分類來講，其實(shí)是有一個(gè)明顯的對立的概念，就是傳統(tǒng)和新潮的概念。 在過去的那些資料里面，也會(huì)有對于傳統(tǒng)文化這種非常高的褒獎(jiǎng)。
但是它在現(xiàn)在生活當(dāng)中卻逐漸的走向了一個(gè)慢慢的小眾，然后也很難再激起大家的共鳴了，我很想知道這樣的原因是什么。 所以我自己設(shè)身處地去想，那些曾經(jīng)閃耀過的主流的文化，
后面被稱為傳統(tǒng)，它們當(dāng)時(shí)也是一些開天辟地的嘗試，然后逐漸有一天在整個(gè)當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境里面出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)地位，后面它就成為了傳統(tǒng)，成為后面世世代代所仰仗的一個(gè)正統(tǒng)。
所以傳統(tǒng)跟所謂的創(chuàng)新這樣一個(gè)對立的概念，我們是可以把它“和”文化合掉的，我們用以前的滋養(yǎng)去迎接現(xiàn)代、未來的挑戰(zhàn)，可能這就是我對于今天這個(gè)標(biāo)題的一個(gè)解釋。
我小時(shí)候?qū)W藝一直到今天做的各種關(guān)于非遺、傳統(tǒng)文化、文化產(chǎn)業(yè)之類中間的嘗試，然后想得到老師們的指正，也可以去探討一下我們自己作為微觀的一個(gè)非遺傳承人，可能基于更民間的，
不是源自于宮廷，完全需要群眾基礎(chǔ)的文化，我們是如何去找到自己謀生的方式的。
我是從3歲的時(shí)候開始跟我的父親郎志春學(xué)習(xí)面塑，當(dāng)時(shí)喜歡的原因也非常簡單，就是它可以在非常短的時(shí)間就可以把一個(gè)小面團(tuán)變成一個(gè)非常可愛的形象，
我記得很清楚面塑里面有一個(gè)傳統(tǒng)京劇制作的一個(gè)項(xiàng)目，其中我父親比較喜歡做的就是武生伴像的這種的，它有金屬的假葉子，我把它叫假葉子。通過他這個(gè)高超的技藝，讓我對制作面塑，
還有未來創(chuàng)作自己的作品產(chǎn)生了難以磨滅的興趣。
所以在后來我自己學(xué)習(xí)的課余時(shí)間，我就跟我爸開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)怎么樣做面塑。后來發(fā)現(xiàn)十幾年的過程，有一個(gè)飛速的進(jìn)展，我大概學(xué)習(xí)面塑12、13年的時(shí)候，就已經(jīng)能夠完成非常非常多的傳統(tǒng)作品了。
在我中考結(jié)束的第二天，我爸邀請我去了原本他要去參加的一個(gè)表演面塑的晚會(huì)，在首都圖書館，我就坐在那表演了一個(gè)老壽星，壽星的作品在面塑作品里面應(yīng)該是屬于中上級別難度的作品。
當(dāng)時(shí)在場也有很多40、50歲的前輩，看到一個(gè)15歲的小胖子坐在那完成這個(gè)作品，他們覺得很不可思議，現(xiàn)場有北京市藝術(shù)家協(xié)會(huì)的秘書長、領(lǐng)導(dǎo)于老說，
就說這個(gè)孩子我們一定要把他納入到我們民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)的隊(duì)伍里面來。因此，也是各種機(jī)緣巧合，一個(gè)從小就很喜歡傳統(tǒng)手工藝的孩子，就得到了各種各樣的鼓勵(lì)，以及社會(huì)各界的支持，
一直到現(xiàn)在，我都把這件事情當(dāng)做我自己的一個(gè)避風(fēng)港，一個(gè)非常喜愛的部分。
當(dāng)然其實(shí)在后來的歲月當(dāng)中，因?yàn)樽鰝鹘y(tǒng)手工藝到我本科畢業(yè)，然后到研究生畢業(yè)，其實(shí)真的面對社會(huì)生存壓力的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，很多愛好并不能支撐你一直走下去，
并支撐你養(yǎng)活自己。
后面我是怎么解決這些問題的？在高中的時(shí)候，我第一次接受到媒體的采訪是在12歲的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候是2007年，馬上要舉辦北京奧運(yùn)會(huì)了，當(dāng)時(shí)我們小學(xué)里面正在征集各種，當(dāng)時(shí)很盛行的“迎奧運(yùn)”的活動(dòng)，五對福娃的形象我們都很喜歡，所以第一次接受到了媒體的采訪，因?yàn)槲易隽艘惶赘Ｍ薜拿嫠堋Ｄ菚r(shí)候我就開始想，原來這樣的話，是會(huì)被媒體朋友表揚(yáng)的，小朋友的心理大家都可以理解，
就說這件事情我得到鼓勵(lì)了，那我以后還是會(huì)做這件事情。
所以從那個(gè)時(shí)候開始我就會(huì)做那個(gè)時(shí)候文化生活當(dāng)中比較容易接觸到的這些IP，可能是《灌籃高手》，也有我們看的電影《這個(gè)殺手不太冷》。在很長一段時(shí)間里面，我對這個(gè)狀態(tài)是滿意的，
一直到18歲的時(shí)候，有一次我去我姥姥家，看看我姥姥的柜子里面放了一個(gè)我爸在90年代送他丈母娘的一個(gè)圣誕老人，我就覺得破滅了，這個(gè)事兒其實(shí)早就存在，把新的IP引入到傳統(tǒng)手工藝?yán)锩妫?/p>
這件事情其實(shí)并不能阻止傳統(tǒng)手工藝一個(gè)沒落的趨勢。
我就開始想，我只是把已經(jīng)存在的形象做成面塑了，我的意義在哪？這里面所謂的創(chuàng)新到底在什么地方呢？所以從那個(gè)時(shí)候就開始在想，他們口中的藝術(shù)到底是什么？我到底應(yīng)該怎么做？
后來看到這本書《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》，我們曾經(jīng)現(xiàn)在視為古板或者說正統(tǒng)，或者說權(quán)威的這些一系列的文明的高峰，其實(shí)在最開始的時(shí)候都是一些很新潮的，被譏諷的，很先鋒的東西，但是它能夠經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，也能夠征服更多人的心智，所以它慢慢成為了傳統(tǒng)。所以我們現(xiàn)在這些真正曾經(jīng)創(chuàng)造過文明高峰的藝術(shù)家也好、學(xué)者也好，他不會(huì)去抵觸你每一個(gè)想要再去豐滿這個(gè)文化領(lǐng)域里面年輕人的這些心智。
我怎么才能做出來讓別人覺得很震撼的作品呢？大家都在說傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)是藝術(shù)，但是我去當(dāng)代藝術(shù)館里面看到的作品，得到的審美體驗(yàn)為什么跟傳統(tǒng)手工藝不一樣呢，這個(gè)是我遇到的一個(gè)問題。
第一次我們在高中的美術(shù)課上有一個(gè)鑒賞課，看到了一個(gè)羅中立先生的作品，是《父親》，一個(gè)父親，整個(gè)兩米高的畫面，是一張父親充滿污垢的臉，手上托著一個(gè)潔白的碗，里面的水是很渾濁的黃湯子。
不那么清潔的形式，你卻看到一種非常純潔的父愛。我自己做的作品當(dāng)中，壽星或者一些傳統(tǒng)題材當(dāng)中，我仿佛沒有獲取到我自己作為作者獨(dú)立表達(dá)的這些信息，所以那個(gè)時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，
其實(shí)表達(dá)自己個(gè)人的聲音可能是在我們所做的這些創(chuàng)作當(dāng)中，一個(gè)比較缺失的部分。
后面就開始了自己的一些創(chuàng)作，也是我覺得可以分享，也是自己的一個(gè)嘗試。
其實(shí)創(chuàng)作是非遺傳承人一個(gè)比較重要的部分，但是你怎么樣在此時(shí)此刻去找到一個(gè)平衡點(diǎn)，你的創(chuàng)作以及你未來的生涯規(guī)劃其實(shí)是比較艱難的一個(gè)部分。我自己也參加過這些綜藝的節(jié)目，
我覺得藝術(shù)家自己的個(gè)人IP也是在自己藝術(shù)品的創(chuàng)作、衍生品，整個(gè)藝術(shù)市場運(yùn)營當(dāng)中一個(gè)比較重要的部分。所以媒體、自媒體都是我們所關(guān)注的部分，我覺得藝術(shù)家的作品以及藝術(shù)家本人的這些故事，
當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家都是指傳統(tǒng)手工藝人，傳統(tǒng)手工藝本人的故事，其實(shí)也是可以組合在他的作品當(dāng)中，共同打造成它的作品，這樣可能是比較利于我們年輕一代，
或者說我們的主流文化當(dāng)中能夠有傳統(tǒng)手工藝人一席之地的一種方式。
在自媒體方面，因?yàn)槠鋵?shí)一個(gè)機(jī)緣巧合，我之前參加過一個(gè)綜藝節(jié)目，在那之后就有很多的朋友去關(guān)注我，然后就把這個(gè)公域流量轉(zhuǎn)化為了一個(gè)私域的，在那之后我覺得確實(shí)可以把這些觀眾利用好，
去分享我自己關(guān)于傳統(tǒng)文化的部分。我自己是深深的受這些傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，我覺得非常有趣，可能是24節(jié)氣，可能是風(fēng)箏的制作，可能是繪畫，這些都有讓我在生活當(dāng)中充滿了儀式感，
也很踏實(shí)，知道自己的手藝從哪來，也知道怎么往哪去，這種不迷茫的狀態(tài)，可能是現(xiàn)在比較稀缺的一種現(xiàn)象，所以我很想把這些東西分享給年輕的朋友們，就通過我自媒體上面的內(nèi)容分享。
現(xiàn)在我也進(jìn)行自己的創(chuàng)業(yè)，因?yàn)閺难芯可厴I(yè)之后，發(fā)現(xiàn)大廠里面也沒有捏面人這樣一個(gè)崗位，所以我就只能去運(yùn)營自己的工作室，也通過去制作各種各樣的，跟品牌合作把非遺變成一種文創(chuàng)產(chǎn)品，
去挖掘我當(dāng)初為什么喜歡上一個(gè)傳統(tǒng)手工藝，因?yàn)槲矣X得自己不是一個(gè)奇怪的人，一個(gè)小孩喜歡上這么一個(gè)東西，一直能這么孜孜不倦的喜歡，一定是它有吸引人的地方，所以我就重新挖掘這些地方，
把它變成了一些跟非遺相關(guān)的手工藝的材料包，然后把它做進(jìn)我們的文創(chuàng)里面，去一個(gè)一個(gè)非遺的去做。現(xiàn)在我們也做到第四個(gè)國家級非遺了，首先是面人，然后北京的兔爺，還有木板印刷，
就是楊柳青年畫是我們做的文創(chuàng)的材料包。當(dāng)時(shí)我們也把這些產(chǎn)品推到線下，讓更多的小朋友去體驗(yàn)這個(gè)過程。
有更多的企業(yè)合作，去完成整個(gè)工作室的運(yùn)轉(zhuǎn)，從文創(chuàng)教育，包括藝術(shù)家個(gè)人IP的打造，怎么樣在未來能夠創(chuàng)造出更多種傳統(tǒng)手工藝的合作模式，而不是傳統(tǒng)手工藝人制作小商品，
靠一人之力去抵擋工業(yè)化的洪流，怎么樣去迎合這個(gè)趨勢，而不是去對抗它，所以你一定要從這個(gè)當(dāng)中去發(fā)掘更深的，有別于生產(chǎn)小商品的價(jià)值。也會(huì)跟服裝的企業(yè)去合作，怎么樣把這個(gè)合作的形式去升級，
我覺得是一個(gè)需要我們?nèi)ヌ接懙膯栴}。
而自媒體其實(shí)是我們上一個(gè)時(shí)段在探討的，去應(yīng)對的一個(gè)挑戰(zhàn)，大概可能從2015、2016年一直到現(xiàn)在，下面我們要迎接的另外一個(gè)挑戰(zhàn)可能就是元宇宙，這是另外一個(gè)未知的方向，
它是一個(gè)虛擬的世界，我們在這個(gè)客觀世界里面創(chuàng)作的東西，怎么樣能在那個(gè)世界里繼續(xù)延續(xù)它的價(jià)值，怎么樣能夠跟更多的人產(chǎn)生共情，其實(shí)我覺得，我不知道，但是我知道這個(gè)問題已經(jīng)來到我的面前了。
剛剛說的是創(chuàng)作的部分，我曾經(jīng)問過我們院長一個(gè)問題，傳統(tǒng)藝術(shù)家現(xiàn)在很難有突破自己的創(chuàng)作行為了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作突破的高峰已經(jīng)過去了，所以我們在當(dāng)代文化的語境之下，
那些重復(fù)在做自己作品的這些藝術(shù)家，或者說他們的作品還能在藝術(shù)的范疇之內(nèi)嗎？因?yàn)樗麤]有突破自己的本質(zhì)，我老師給了我一個(gè)非常哲學(xué)的回答，就是說如果沒有他們的話，你沒有邊界可以突破。
所以關(guān)于怎么樣去創(chuàng)作出更好的作品，或者傳統(tǒng)藝術(shù)到底需不需要?jiǎng)?chuàng)新，這個(gè)事情我覺得我們還需要更多的時(shí)間去討論。
以前我會(huì)覺得只要把新的東西加入進(jìn)來就好，后來我覺得它的形式美感是一種可以穿越時(shí)空的語言，有的時(shí)候很多次去講傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新，需要怎么怎么樣，需要迎合時(shí)代，當(dāng)我走進(jìn)故宮的時(shí)候，
我就想抽自己，什么都不需要變，你走進(jìn)去你還是能感覺到。所以怎么樣能去在迎接一個(gè)時(shí)代的前提下，最大的去挖掘一起留下來的那些美學(xué)的智慧、創(chuàng)作的智慧，我覺得是我們未來一個(gè)非常重要的課題，
我也不知道自己能不能做到，希望今天正在看這個(gè)直播的朋友們，年輕朋友們，能夠大家一起加入進(jìn)來，看看我們能做哪些嘗試吧。
好，謝謝大家！
主持人（楊子禎）：感謝郎佳帶來的精彩分享。
2021年國家《“十四五”規(guī)劃》明確了加大非遺傳播普及力度和服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等6個(gè)方面的主要任務(wù)。“文化有光，非遺有力”，也正是有了像郎佳這樣年輕一代傳承者們的創(chuàng)新創(chuàng)造，才為我們的非遺文化的傳承注入了一股新的能量，讓更多的年輕人走進(jìn)非遺，體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。
最后，再次感謝今天“和文化”論壇到場嘉賓的分享。2021網(wǎng)易未來大會(huì)“和文化”"專場論壇的內(nèi)容就是這些。我們接下來進(jìn)入元宇宙論壇。
